《朱子语类》卷二十 论语二(上)(4)
问:"集注谓'中心喜悦,其进自不能已'。"曰:"所以欲诸公将文字熟读,方始经心,方始谓之习。习是常常去习。今人所以或作或辍者,只缘是不曾到说处。若到说处,自住不得。看来夫子只用说'学而时习'一句,下面事自节节可见。"〔明作〕
问:"'有朋自远方来',莫是为学之验否?"曰:"不必以验言。大抵朋友远来,能相信从,吾既与他共知得这个道理,自是乐也。"或问:"说与乐如何?"曰:"说是自家心里喜说,人却不知;乐则发散於外也。"〔谟〕朋自远方来。
郑齐卿问"以善及人而信从者众,故可乐"。曰:"旧尝有'信从者众,足以验己之有得'。然己既有得,何待人之信从,始为可乐。须知己之有得,亦欲他人之皆得。然信从者但一二,亦未能惬吾之意。至於信之从之者众,则岂不可乐!"又曰:"此段工夫专在时习上做。时习而至於说,则自不能已,后面工夫节节自有来。"〔人杰〕
问:"'以善及人而信从者众',是乐其善之可以及人乎,是乐其信从者众乎?"曰:"乐其信从者众也。大抵私小底人或有所见,则不肯告人,持以自多。君子存心广大,己有所得,足以及人。若己能之,以教诸人,而人不能,是多少可闷!今既信从者自远而至,其众如是,安得不乐!"又云:"紧要在'学而时习之 ',到说处自不能已。今人学而不能久,只是不到可说处。到学而不能自已,则久久自有此理。"〔祖道〕
问"以善及人而信从者众"。曰:"须是自家有这善,方可及人;无这善,如何及得人。看圣人所言,多少宽大气象!常人褊迫,但闻得些善言,写得些文字,便自宝藏之,以为己物,皆他人所不得知者,成甚模样!今不必说朋来远方是以善及人。如自家写得片文只字而归,人有求者,须当告之,此便是以善及人处。只是待他求方可告之,不可登门而告之。若登门而告之,是往教也,便不可如此。"〔卓〕
问:"'以善及人而信从者众'。语初学,将自谋不暇,何以及得人?"曰:"谓如传得师友些好说话好文字,归与朋友,亦唤做及人。如有好说话,得好文字,紧紧藏在笼箧中,如何得及人。"容。