《朱子语类》卷二十 论语二（上）(5)

　　或问："'有朋自远方来'，程先生云：'推己之善以及人。'有舜善与人同底意。"曰："不必如此思量推广添将去，且就此上看。此中学问，大率病谤在此，不特近时为然。自彪德美来已如此，盖三十馀年矣。向来记得与他说中庸鬼神之事，也须要说此非功用之鬼神，乃妙用之鬼神，羁缠说去，更无了期。只是向高乘虚接渺说了。此正如看屋，不向屋里看其间架如何，好恶如何，堂奥如何，只在外略一绰过，便说更有一个好屋在，又说上面更有一重好屋在。又如吃饭，不吃在肚里，却向上家讨一碗来比，下家讨一碗来比，济得甚事！且如读书，直是将一般书子细沈潜去理会。有一看而不晓者，有再看而不晓者，其中亦有再看而可晓者。看得来多，不可晓者自可晓。果是不晓致疑，方问人。今来所问，皆是不曾子细看书，又不曾从头至尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。此皆是应故事来问底，於己何益，将来何用。此最学者大病！"〔谦〕

　　程氏云："以善及人而信从者众，故乐。"此说是。若杨氏云："与共讲学"之类，皆不是。我既自未有善可及人，方资人相共讲学，安得"有朋自远方来"！〔璘〕

　　吴仁父问"非乐不足以语君子"。曰："惟乐后，方能进这一步。不乐，则何以为君子。"时举云："说在己，乐有与众共之之意。"曰："要知只要所学者在我，故说。人只争这一句。若果能悦，则乐与不愠，自可以次而进矣。"〔时举〕

　　"说在心，乐主发散在外。"说是中心自喜说，乐便是说之发於外者。〔僩〕说乐。

　　说是感於外而发於中，乐则充於中而溢於外。〔道夫〕

　　"人不知而不愠，不亦君子乎！"自是不相干涉，要他知做甚！自家为学之初，便是不要人知了，至此而后真能不要人知尔。若锻炼未能得十分如此成熟，心里固有时被它动。及到这里，方真个能人不我知而不愠也。〔僩〕人不知不愠。

　　"人不知而不愠"。为善乃是自己当然事，於人何与。譬如吃饭，乃是要得自家饱。我既在家中吃饭了，何必问外人知与不知。盖与人初不相干也。〔拱寿〕