《朱子语类》卷二十 论语二（上）(6)

　　问"人不知而不愠"。曰："今有一善，便欲人知；不知，则便有不乐之意。不特此也，人有善而人或不知之，初不干己事，而亦为之不平，况其不知己乎！此则不知不愠，所以为难。"〔时举〕

　　尹氏云："学在己，知不知在人，何愠之有！"此等句极好。君子之心如一泓清水，更不起些微波。〔人杰〕

　　问："学者稍知为己，则人之知不知，自不相干。而集注何以言'不知不愠者逆而难'？"曰："人之待己，平平恁地过，亦不觉。若被人做个全不足比数底人看待，心下便不甘，便是愠。愠非忿怒之谓。"〔贺孙〕

　　或问"不亦乐乎"与"人不知而不愠"。曰："乐公而愠私。君子有公共之乐，无私己之怨。"〔时举〕乐、不愠。

　　有朋自远方来而乐者，天下之公也；人不知而愠者，一己之私也。以善及人而信从者众，则乐；人不己知，则不愠。乐愠在物不在己，至公而不私也。〔铢〕

　　"或问谓朋来讲习之乐为乐。"曰："不似伊川说得大。盖此个道理天下所公共，我独晓之，而人晓不得，也自闷人。若'有朋自远方来'，则信向者众，故可乐。若以讲习为乐，则此方有资於彼而后乐，则其为乐也小矣。这个地位大故是高了。'人不知而不愠'，说得容易，只到那地位自是难。不愠，不是大故怒，但心里略有些不平底意思便是愠了。此非得之深，养之厚者，不能如此。"〔夔孙〕义刚录同，见训扬。

　　圣贤言语平铺地说在那里。如夫子说"学而时习之"，自家是学何事，便须著时习。习之果能说否？"有朋自远方来"，果能乐不乐？今人之学，所以求人知之。不见知，果能不愠否？〔道夫〕（总论。）

　　问："'学而时习之，不亦说乎！'到熟后，自然说否？"曰："见得渐渐分晓，行得渐渐熟，便说。"又问："'人不知而不愠'，此是所得深后，外物不足为轻重。学到此方始是成否？"曰："此事极难。愠，非勃然而怒之谓，只有些小不快活处便是。"正叔曰："上蔡言，此一章是成德事。"曰："习亦未是成德事。到'人不知而不愠'处，方是成德。"〔文蔚〕