端午节是中华民族的传统节日。《五月端阳》这篇文章主要对端午节的习俗进行了介绍，分姑娘们做香袋，小伙子们赛龙舟，妇女们包粽子，老人们讲屈原的故事几块内容，反映了我国悠久的传统文化。课文可以说是结构简单、脉络清晰，语言通俗。课文可分三段。第一段是写哪一天是端午节和家家门上挂菖蒲、艾草的节日气氛。第二段是写姑娘们、妇女们、小伙子们过端午节的情景。第三段是写端午节包粽子、划龙舟的来历。课文总共安排了两课时完成教学。

　　我今天上的是第一课时。内容是初读课文，重点学习课文最后一个自然段。根据对教材的理解，我从三个维度预设了教学目标：认知目标：正确流利地朗读课文，理解“菖蒲、艾草、流苏、衣襟、削职流放”等词语的意思，初步感知课文内容。

　　操作目标：通过朗读课文词句，感受端阳浓浓的节日气氛，体会屈原的爱国热情。

　　情感目标：感受中华民族悠久的历史文化传统。感受屈原那火热的爱国情感。

　　语文课程标准》强调：要重视课堂的生成性，尊重学生的独特体验。新课程标准所倡导的学生学习方式是自主的、合作的、探究的。在这个学习过程中，学生应作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，从而使课堂呈现出丰富性、多变性和复杂性。这样的课堂，是一个不断调整、不断建构的过程，也是根据学生需要、不断调整、动态发展的过程。在这堂课的教学中，我是这样落实以上教学理念的：

　　一、读通课文，整体感知。

　　初学课文，读通、读顺、读对是关键。试想，字、词都读不正确，句子也读不通顺，何来理解和体会，更谈不上正确运用。所以在初读课文时，要求学生全身心地投入朗读。在检查朗读时，逐个纠正字音。这一个个教学环节无不体现语文工具性的一面。语文是一个大整体，一篇课文更是一个紧凑的小整体。整体把握文章是培养语感的一个重要条件，也是正确理解课文的一个必要条件，更是培养语文美感不可缺少的条件。在初读课文后，随即以一句话谈谈你对端午节的感受。既对课文有了更深的理解也触发学生的情感体验。

　　二、联系实际，加深体验。

　　叶圣陶说过：“生活处处皆语文。”“生活即教育”。教师要引导学生观察生活，体验生活，再现生活，享受生活。比如学生对文中的菖蒲、艾草不熟悉、不了解，就用图片使学生对之有了直观的感受。学生对他们产生了兴趣，就会在课后主动去找寻、通过课外读物去了解它。

　　三、认识屈原，丰富情感

　　《五月端阳》属于说明文。说明文区别于其他文体较显著的特点是简单、明了，没有强烈的感情色彩。在处理文本时我采用了新的手法，赋予《五月端阳》感情的外衣——屈原的爱国情、后人对屈原的悼念情。也正是这样的处理，学生才能更珍惜五月端阳，从而更珍惜现在的幸福时光。

　　四、拓展文本，加深理解

　　教材要为我所用，提倡用教材，而不是教教材，在使用教材的过程中，要把课文作为传授知识、发展能力的基本依据；但又不能作为唯一的依据，不能拘泥于教材。本课中介绍屈原的知识比较局限，从而使学生的认知范围比较狭窄，学生也很难体会屈原当时那种痛苦无奈的心情。这就需要语文老师充分利用语文这个知识的大缸，拓宽文本。因此，在课前，我也作了充分的准备，大量查阅了有关端午节与屈原的传统文化，为课文的教学作知识上的铺垫。

　　课虽然已经结束了，但对这堂课以及课文的思考远远没有结束。从今天课堂上学生的表现来看，他们对课文的学习是非常有好奇心和求知欲的，在课堂上提出了许多我意想不到的问题，我也佩服学生的知识储备，课堂上我们是相互学习，一起探究的过程。自己感到不足的地方仍是挺多的，对教材的理解或说是钻研吧，要透彻，这样才能有更充分的预设。当学生提出句子“香袋的式样很多，有鸡心型的，虎头型的，菱角型的，辣椒型的，下面垂着五颜六色的流苏。”为什么这里不用省略号时，面对这突如其来的问题，我稍有慌张，随即以“如果此处用的是逗号的话，后面句子就不完整了”来应付。课后我想，其实此时我完全可以把问题抛给学生，如果学生都不能确定，那就应该在我做出解释后跟学生讲明，课后我们一起去找答案，而不是这样不管对错搪塞过去。课堂中还有几处学生的质疑我都没有妥善地处理好。就比如当学生指出“屈原这样的死是不值得的，他应该好好地活下去，这样才有救国的希望……”，虽然在课前我也预设到这样的问题，但学生始终没有讲到“点子”上去，我也没有引导好，直接自己生硬地套上几句话，感觉不妥。还有许多考虑欠周的地方，有待于提高。