原文赏析

　　《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想──鈥溂偃缥冶涑闪艘欢浣鹕�花鈥潱ㄊ拙洌�，由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲鈥溩矫圆剽�潱�构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。

　　乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是鈥溛意�潻ぉ� 一个机灵可爱的孩子。鈥溛意�澩环⑵嫦耄�变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。鈥溛意�濃�準ё兮�澮惶欤�却始终与母亲在一起。鈥溛意�澨煺嬷善�，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问鈥湹侥睦锶チ蒜�潱�他说鈥溛也桓嫠吣汊�潱�这是得意而善意的鈥溗祷砚�潯Ｏ肝吨�，鈥溛意�澋钠嫣匦形�深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，鈥溛意�澥窃谝远�童特有的方式表现对母亲的感情。

　　作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：鈥溛意�澥翘煺婊钇谩⒒�灵鈥湽钰茆�澋模�又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而 鈥溛意�澋拟�湽钰茆�澯肽盖椎拟�準芷�鈥澰蛴胫餍�律鈥湶缓托斥�潱�产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。

　　品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入鈥溔肷疋�澋木辰纭ｂ�準�而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣鈥潱ㄑ嫌稹恫桌耸�话》）。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。

　　在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是 鈥溛意�潻ぉ� 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。（另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围）。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。

　　这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的鈥溡涣郯胱︹�潱�虽然不点明神灵的名字，但鈥溎汊�濃�溗�鈥濃�溗�鈥澋戎甘敬�词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。

　　我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。