百年来，风筝作为一种民间娱乐游戏活动一直延续至今。值得庆幸的是，风筝发展到今天，又赋予了它崭新的内容。“北京风筝节”、“潍坊国际风筝会”表明，风筝几乎成了和平的使者，自由的象征，它联结着友谊，寄寓了人类的美好理想，成为现实生活中一项有意义的活动。

　　然而人们只不过把风筝作为一项娱乐活动，而对它的审美价值和审美特征并未有过专门论述。俄国作家，美学家车尔尼雪夫斯基认为：“美是生活”，并指出：“凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”按照这一观点看，风筝乃是生活中普遍引人感兴趣的事物，它自然是美的。且不说它是生活中的一项内容，就风筝本身而言，它也是一件件千姿百态、风格别致的艺术品。首先，它给人的第一印象是它的造型美，即静态美，然后它借助五丈清风飞上碧云，使人们观赏到它的动态美，由动态美进而使观赏者感受到天地无限、宇宙万里的空间美。因此说，风筝至少具有静态美、动态美、空间美三大审美特征。作为审美主体的人，正是由风筝的静态美、动态美、空间美，通过静观、动观、妙观，从而唤起丰富的审美联想，以获得审美愉悦的。

　　一、风筝的静态美

　　风筝是在二度空间中完成的造型艺术品，是人们按照形式美的规律创造出的。它可以模仿自然万物，从而再现自然万物；风筝的制作包含了物理、绘画、书法，民俗、工艺等诸多知识和技巧，因此它带有一种集多样艺术于一身的特点。

　　风筝的品种极为丰富，可以说鸟兽虫鱼、人物花卉，应有尽有。《春明采风志》记载当时的风筝有“哪吒、刘海、哼哈二将、蜈蚣、蝴蝶、蜻蜓、鲇鱼、三阳开泰、七鹊登枝”等品种。《南鹞北鸢考工志》中又载有“双燕、比翼燕、瘦燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、双童”等品种。近几年“潍坊国际风筝会”上的品种更多里不可胜计。总之，那些千奇百怪、琳琅满目的自然万物，都可以通过风筝表现出来。在造型方面，或重神似，或重形似；或以形写神，或形神兼备，可谓风格各异，尽态极妍，足以令人赏心悦目。

　　说风筝的静态美，不单单在于它的式样多、造型别致，更重要的是它融绘画、书法、工艺为一体，具有扎、糊，绘、放四艺，一般认为，南派风筝纤细精致，北派风筝醒目粗旷，各有特点，各领风骚。

　　在扎、糊、绘、放四艺中，除风筝的整体造型外，最引人欣赏的乃是绘画技巧。《燕京岁时记》中介绍：“缚竹为骨，以纸糊之，制成仙鹤、孔雀、沙雁、飞虎之类，绘画极工。”近代画家马晋曾效法郎世宁的画风，把中西画特色融入风筝彩绘，使作品于古朴中见典雅，明快中呈含蓄。爱新觉罗.毓恒又将传统的国画技法移人风筝，使风筝具有写意特点。潍坊风筝尤重色彩，强调对比，注重高空视觉效果，并移入木版年画的工艺，别具，一格，由此可见，风筝充分体现了绘画艺术之美，另外尚有争胜斗奇者，别出心裁地创造了以书法为主体造型的风筝，制作出“天下太平”、“吉祥如意”、“杏花天”等字佯，又使人领略到书法艺术之美。在工艺制作方面尤为讲究，相传“京制纸鸯极尽工巧，有价值千金者”，足见其技艺精湛，总之，风筝无论从造型、绘画、书法、工艺制作等方面，都形成一个整体感，具有静态美的特征。它不仅可以放飞，而且在放飞前可陈列，可展览，可馈赠亲朋，可供人观赏。