老师：有的创世神话非常长，所以同学们在讲的时候，可以减缩一点，重点讲清楚世界是怎么来的，行吗？我建议你们讲述前准备一个开始语，然后往下讲。好，开始。

　　（生绘声绘色地讲述圣经创世纪。）

　　老师：刚才这位同学讲述了创世的第五天，还有最后一天，没讲，下面请哪位同学接着讲？

　　（下面一学生上前讲“最后一天”的故事）

　　（生按次序讲述世界创始神话）

　　老师：你们觉得这几位同学讲得怎么样呀？

　　学生：很好。

　　老师：太棒了，简直是一次非常愉悦的享受。你看，我们不仅听了中国的《开天辟地》神话故事，而且听了这么多的创世神话，真是一个故事大会呀！让我们再一次把掌声送给他们。

　　（我总觉得这个课堂不够真实，老师让学生预习得太充分了，完全是教师和学生的一场大展示，看不到学生出错，看不到学生有疑惑，看不到学生的发展。而我最想看到的恰恰是这些东西，因为这才是真实的课堂，自然的课堂。）

　　老师：同学们，今天课上我们听了、讲了这么多的神话，有没有发现什么问题呀？

　　学生：我发现世界没有开辟之前，宇宙都是混沌一团的。

　　学生：多数神话都会出现一个神，那个神开辟了天地。

　　老师：同学们，世界上有那么多的创世神话，而在远古时代，地球这么大，有火车吗？

　　学生：没有。

　　老师：有飞机吗？

　　学生：没有。

　　老师：有现在的电话联系吗？

　　学生：没有。

　　（“有没有发现什么问题呀？”学生有发现，却没有问题。反而变成了老师预设的一连串问题。学生没有问题，这恰恰是很大的问题，甚至是整个中国教育的大问题！中国的学生不善于发问，没有发问，意味着没有独立的思考。我们现在的课堂更多的还是“学生回答老师的问题”，而不是“师生共同解决学生的问题”。中国的学生不善于发问，问题出在哪呢？）

　　老师：在信息这么闭塞的远古时候，在地球的不同的角落，却同时出现了这么多的伟大的创世神话，而且有的相同，有的不同。课后同学们可以作这么一个比较，这些神话故事和中国的《开天辟地》比有哪些相同的地方，又有哪些不一样的地方？

　　（问题抛出后，这里怎么没有交流？是不是漏掉了？）

　　老师：同学们，先民们用伟大的想象，在世界的各个角落创造了一个又一个的世界是怎么来的幻想，也创造了一个又一个的创世神话故事。现在当我们读到一首首描写天地的诗文时，我们总会想起那一个个伟大的创世神话。让我们一起听这首不断传唱的《敕勒歌》（音乐起）把天地的壮观所描绘。在那高远的苍天下，在那浑莽的大地上，牛羊以及牛羊旁的人生活在天地之间，世世代代地生活下去。（师生配乐朗诵）敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　老师：同学们，神话故事表达了人类的儿童时代对世界是怎么来的一种最天真最纯朴的追问，这就像我们小时候会问“妈妈，这是什么呀？”“妈妈，这是哪儿来的呀？”这种追问在本质上是很相似的。世界的起源也许应该用科学来解释，神话的解释也许是不科学的，但是，先民们对天地怎么来的无穷无尽地叩问，这种精神是不朽的，它激励我们也像先民们那样不停息地去揭开世界的秘密，让这伟大、古老而不朽的神话故事，用我们口耳相传的方式，一代一代地传下去。最后，让我们一起来吟诵一首流传于民间的盘古歌谣，来结束我们的课。

　　（是啊，小孩子没入学前总喜欢问个为什么，我们的祖先对天地无穷无尽的叩问才创造出无数美丽神奇的神话故事，那么，小孩子入学以后，为什么就不爱发问了呢？没有孩子们不停的发问，我们这个民族的创造力又如何变得强大？）

　　（师生齐诵《盘古歌》）