“石纽山前沙尚飞，刳儿坪上黍初肥，茫茫禹迹从何得，蹀躞荒山汗湿衣。”吟之朗朗上口，诵之过目不忘。倘若不是亲历，是绝难有此佳作的。

　　石纽村：石纽山北的一片台地上，昔有一村庄名叫石纽村。禹的幼年与少年时代就是在这个村里度过的。禹少年时勤奋好学，刻苦上进，博学多才，深得村里人的喜爱。为继父业,20岁上就西出汶山郡到各地治理江河水患。据哈尔滨医科大学口外科医生姒元翼和姒壮所著的《传说时代的大禹》一文中说：“禹一生居处有五个阶段七个地点，最早的老家即在汶山郡广柔县（县治在汶川飞沙关之大禹坪），是禹出生及青少年时代的故乡。”

　　刳儿坪：位于石纽山之半山腰上。刳：意为剖开。由圣母剖腹生禹得名。刳儿坪古来庙宇遍布，遗迹斑斑。禹庙、圣母祠等虽在“文革”中被毁，但要寻访禹迹并不难。只要稍加留心，那残垣断壁、庙宇遗址、禹迹“石纹”等足令人流连忘返。有诗曰： “势极龙山一气通，山形扭折石弯窿。香传薏苡王生草，瑞霭流星圣母宫。古道几湾留野牧，危江一带锁长虹。羌人指点刳儿坪，隐约朝霞暮雾中。”出自石纽山岩壁诗刻，考为唐代西川节度使李德裕题。

　　禹穴：位于禹王庙遗址左上角50余米处，穴深丈余宽五尺，可容纳八九人栖身。洞穴之岩石上镌刻有“禹迹”二字。字大见方米余。悠悠岁月，漫漫春秋。“禹迹”二字石痕细细缕缕，笔画隐约可见。清乾隆年间，朝鲜诗人求质朴，游历汶川在刳儿坪遍寻禹迹后，欣然作诗一首曰：“岷峨近漏天，江水出禹穴，长庚照仙李，间气钟离尘。”又据巴中川陕革命根据地博物馆苟廷一、谯光发二位先生写诗赞禹穴曰：“久闻圣迹现登临，崇山于今禁牧人，全国几多风物处，汶川禹穴实堪矜。”

　　洗儿池：在禹穴左侧300米之瀑布下，见方丈余。池水清澈透明，池底斑斑红色石块现出水面。传为圣母生禹后，大禹满身血污，圣母就抱他到一个状似大盆的水池里去洗涤，血水染红了池里的水，后沉淀于池底，浸红块块石头。游人至此，仍能见到红色石块出现水面，赞叹称奇。如苟、谯二位老先生诗曰：阅史探踪颇着难，而今石纽已斑斑。岩留虫楷洞犹丽，池洗胎儿血尚鲜。”便是对其逼真的描述。