华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人。据人考证,他约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二0八年)。这考证很可疑。因为《后汉书路华佗传》有华佗鈥溎昵野偎辏逃凶橙荩比艘晕赦潱灿兴邓僦烈话傥辶耆员3肿帕嗨甑娜菝玻沂呛追⑼盏募窃亍>荽耍⒖赡懿恢够盍肆乃辍;⑸畹氖贝笔嵌耗┠耆跗凇D鞘保Щ炻遥党稍郑卟×餍校嗣翊τ谒罨鹑戎小5笔币晃恢送豸釉谄洹镀甙防铮戳苏庋骄洌衡湷雒盼匏坠潜纹解潯U饩褪堑笔鄙缁峋翱龅恼媸敌凑铡D慷谜庵智榭觯⒎浅M春拮鞫穸喽说姆饨ê狼浚滞槭苎蛊仁馨鞯睦投嗣瘛N耍辉缸龉伲负醋沤鸸苛澹酱Ρ寂埽嗣窠馔鸭部唷
不求名利,不慕富贵,使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书路华佗传》说他鈥溂嫱ㄊ灾踱潱绕溻溇诜揭┾潯H嗣浅扑溕褚解潯K炎约悍岣坏囊搅凭檎沓梢徊恳窖е鳎弧肚嗄揖罚上荒芰鞔吕础5荒芩担囊窖Ь橐虼司屯耆蚊涣恕R蛭矶嘤凶魑难缫哉刖某雒姆ⅲ小段馄毡静荨返奈馄眨小侗静菥返睦畹敝阉木椴糠值丶坛辛讼吕础V劣谙执娴幕ⅰ吨胁鼐罚鞘撬稳说淖髌罚盟拿殖霭娴摹5渲幸部赡馨ㄒ徊糠值笔鄙胁写娴幕⒅鞯哪谌荨
华佗高明之处,就是能批判地继承前人的学术成果,在总结前人经验的基础上,创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就,而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时,华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时,高兴地说:鈥湸苏婊钊耸橐测潱杉胖倬把刀曰⒌挠跋旌艽蟆;⒀徘叭丝俚耐揪叮盘な档乜葱碌奶斓亍@绲笔彼头⑾痔逋饧费剐脑喾ê涂诙钥谌斯ず粑āU饫嗬雍芏唷W钔怀龅模κ樽硎踱斁品榉猩⒌姆⒚骱吞逵品ㄢ溛迩葜封澋拇丛臁