口能言之,身能行之

(六年级下册)

《口能言之,身能行之》教学反思

2011-03-10  | 能行 荀子 国器 

  本文是一篇极为短小却很有通理的古文。文章根据人的“言”和“行”,把人分成四类:国宝、国器、国用、国妖。并立场鲜明地表明了自己对这四种人的态度:敬、爱、任、除。如何让学生更真切地理解这四种人?在教学中,我请同学们回顾历史,根据这四类人的特点,进行“大搜索”,从浩瀚的历史长河中找几个典型人物进行对号入座。如:和坤,那只能是国妖,而诸葛亮是不折不扣的国用等。通过例举一些典型人物,同学们就有了较直观的感受。而在学习荀子对“国器”、“国用”这两种人的态度时,又结合我们现今的生活,对那些虽有一方面之“短”,但又有一方面之“长”的人,我们该怎么办?假如你是一个招纳人才的人,面对“口不能言,身能行之”和“口能言之,身不能行”的人,你会怎样做呢?使学生感悟到,对这种人应发挥他们的才干,也要“爱”和“任”。荀子的这种观点,到今天仍是积极可取的。所以,仅管是学了一篇很短的古文,却使学生学到了许多。

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《“口能言之,身能行之”教学反思》摘要:人的态度时,又结合我们现今的生活,对那些虽有一方面之短,但又有一方面之长的人,我们该怎么办?假如你是一个招纳人才的人,面对口不能言,身能行之和口能言之,身不能行的人,你会怎样做呢?使学生感悟到,对这...
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