供石的价值高低与其出土流传年份极有关系，时间愈久，石头色泽愈古朴归真，石体会发出成熟的幽光，这种难以确切言传的石表形象，行话称作包浆。包浆愈凝重愈好。包浆的形成，最主要原因当然在于长时期的辗转流传，但藏主的关心爱护也很有关系。俗话说：养石即养心。有的藏石家喜欢将质优肤细形美的供石置于茶桌书案，在喝茶聊天或阅报看电视时以双手抚摩，使手气、手润通过毛细作用渗入石肤、石体，久而久之，包浆渐起，令人愈加宝爱。

　　三、供石的陈列

　　供石无论是作为居家摆饰、案头清供，还是参加展览，列于厅堂，都遇到一个如何陈列的问题。

　　（一）配置衬具

　　陈列，首先需要配置衬具。在确定了供石上下正反的位置后，就要考虑衬具的材料、样式、大小等问题。衬具配置得当与否，会影响到供石的美观与意境的显现。衬具大致可以分为木座、水盘、衬板儿案等几种。清人梁九图在《谈石》一文中认为：“石有宜架以檀跌（按：檀跃，檀木底座也）者，有以储以水盘者，不容混也。檀肤所架，当置之净几明窗；水盘所储，贵傍以回栏曲槛。杂陈违理，贻笑方家矣。”

　　木座。这是供石最常见的一种底座。它一方面可以陡增供石的典雅气度，另一方面，供石底部的不平、无法置稳的缺憾藉此也得以完满解决。木座的材料以紫檀、红木为上品，蒲松龄

　　《聊斋志异·石清虚》中就有“雕紫檀为座，供诸案头”之说。黄杨术、袖木、棒木、按木、枣木也不错。术座的雕制是一种雕刻艺术与镶嵌艺术的结合，尤其是楼底， 要做到石头坐于上严丝合缝，纹丝不动，决非易事。所以，一般需由有经验有艺术眼光的雕术师傅制作。制作过程大致是这样的：选材一一石底划线一一挖木座底一一锯边-一座缘、座边一一座脚的雕刻一一打磨一一上漆。漆以清漆为好，能显出木质天然纹理，且较素朴。

　　无论是具象石、抽象石、异石，还是图案石、色彩石，大部分适宜配木座，一些体量不大的小品，更需木座加以拱托。但需注意，术座的雕刻不宜过于繁复，线条崇尚简洁流畅，它起的作用应是“烘云托月”，而不是“喧宾夺主”。比如人物象形石木座更应素朴，在人的视觉上有一种若有若无的感觉，这才能充分表达主体的神态。