李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；追求个性自由，旷放不羁：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《陪侍御叔华登楼歌》）；粪土富贵荣华：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”（《江上吟》）。他的这些思想性格深受庄子叛逆精神的影响。而他的隐逸颓放，及时行乐一生死、齐万物等消极思想，如“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难》其三），“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》），也都源于老庄思想。

　　正因为现实社会给李白带来了了矛盾和痛苦，不能实现自己的抱负，于是他只能到山林、醉乡和仙境中寻找精神寄托，写了不少诗歌吟咏隐居学道和放情纵酒，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《陪侍御叔华登楼歌》）。这才有了李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣》），足迹遍及大半个中国。他把大自然当作理想的寄托、自由的化身，努力去探索和发掘其中的美，用他的神来之笔描绘、用他的满腔激情讴歌祖国的锦秀江山。他笔下的巍巍群山上摩苍天，下亘四域，气势磅礴，如“西岳峥嵘何壮哉！……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开”（《西岳云台歌》），“庐山秀出南斗傍……银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓峰凌苍苍。”（《庐山谣》）这是诗人的壮志凌云和崇高气节的象征。他笔下的滔滔江河，波如雪涌，潮似山倾，汇纳百川，奔泻万里。如“黄河西来决昆仑，咆哮万里角龙门”（《公无渡河》），“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。” （《庐山谣》）这犹如诗人冲决羁绊、追求自由的精神不可阻挡。这些确实是以“五岳为辞锋，四海作胸臆”（皮日休《七爱诗》）写就的。它们熔铸了诗人的性格,倾注了作者的感情，体现了李白的审美理想，也展现了那个时代的风采，能激励人们奋发进取，具有雄奇的崇高美。李白也还有不少诗篇描绘大自然的明媚、幽静、秀丽、清新，如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），“两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒桔柚，秋色老梧桐”（《秋登宣城谢眺北楼》），“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”（《峨眉山月歌》），“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）。它们体现了李白性格的另一侧面：他对光明宁静、纯净和谐的憧憬，以及李白诗歌的阴柔之美。