生：好！

　　师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿。

　　生齐读课文。

　　师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？

　　生1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山；”从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。

　　师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？

　　生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。

　　师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧

　　生1：钟子期就回答：‘善哉’。

　　师：“善哉”就是什么

　　生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。

　　师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）

　　生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。

　　师：请你也理解这句话。

　　生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。

　　师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。

　　生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。

　　师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？

　　生2：好啊。

　　师：或者说一句？

　　生2：太棒了，太妙了！

　　师：在古代这就叫什么？

　　生：善哉。

　　师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？

　　生2：善哉，洋洋兮若江河。

　　师：前边一句也读一读。

　　生2：善哉，峨峨兮若泰山。