我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)

　　文章的哪些地方还具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

　　第三句：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”

　　子期，此时你又好像看到了怎样的流水？（广阔无边的江河）于是，你脱口而出——（生读）（浩瀚奔流的大江）于是，你满心赞叹——（生读）一望无际、广阔无边的江河，于是，你激情满怀——（生读）会不由得让我们想起“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”这样的气势来。

　　评：好一个善听的子期！

　　文章的哪些地方还具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

　　“伯牙所念，钟子期必得之”

　　（3）创设情境，引导想象：那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、依依杨柳、茫茫云雾、袅袅炊烟、潇潇春雨……

　　引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎兮若明月！”）

　　评价：你真能干，学会运用收集到的词语“你能运用文中的句式来赞叹伯牙的琴声”“ 你让我们看到了一个善听的子期”等

　　脱口而出的是古文：“妙哉！”“好一个善哉！”……

　　（4）表明心志：伯牙鼓琴，志在高山，透过高山，他还想表达什么？（像高山一样屹立于天地中的情操。）志在大海，透过大海，他还想表达什么？（像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀。）

　　可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山，洋洋江河吗？（没有）有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（没有）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹—— （善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解—— （善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）

　　（5）小结：这正是----伯牙所念，钟子期必得之.琴声也懂，心情也懂，志向也懂，胸怀更懂，这才是真正的知音！板书：知音

　　背景：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，身边自不会缺少赞美，可他却没有真正的知音。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？孩子们，试想一下：伯牙耳旁从不缺少赞美，也有人对他连喊“善哉”。可是当伯牙听到那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美的时候，他会是一种怎样的心情呢？