众说青蛙，只缘各各悟得自己也不过是一千年前茫然自失的小蛙。

　　在生活上，我们不妨做一只知足常乐的青蛙，从最简陋的条件中，获得最纯粹的足量的快乐，这真是人生之大幸福。这种思想，有人恰当地称为清贫思想。

　　在自性的成长上，或者说认识自我与世界上，我们却不能做一只浅尝辄止却自吹自擂的浅井之蛙，我们必须成长到那个点，必须不断地突破自身的见障，达到自性最后的舒展。

　　都仅仅是比喻，都仅仅是文字。

　　从真的对构成世界丰富性的一切生灵的关照的角度来看，事实上本来也不存在人和动物乃至于和其他一切生命的区别。学生谈的是青蛙但是脑子里浮现的是人，他的思维仍然是作为人的思维，不必要一定要告诉他们这是作为人的困境，因为他们知道。

　　对于干干这样昂扬的姿态，和不容置疑的人生观，我表示尊重。但是我想说的是：像您这样醒着的（姑且这样认为吧）、要前进的青年人（抑或中年人）是难能可贵的，也许这与富于历史使命感的传统知识的分子有着密切的精神联系，因此我非常敬佩这样的人。

　　但是，别忘了，那些浅尝辄止，自吹自擂的浅井之蛙，自有他们的幸福，他们构成了社会的大多数，因此更需要我们设身处地的去理解，那些“井底”的青年，他们通过自己的劳动，更多地关注自己的或者家庭的安乐，是有其合理性的。我们可以不作这样的选择，但是却无权轻易地否定和排斥他们。

　　历史总是由少数醒着的先驱和睡着的沉默的大多数共同组成并且推动。

　　最后，我要说：即使我们已经掌握了人类教育的密码，但是却没有任何权力去指责那些不要求进步而迷恋眼前幸福的人。

　　我在教学中，始终清醒的把握住这一点：我对任何的选择保持足够的尊重，因为我也没有掌握真理，而且一旦宣称自己掌握了真理，那么我就死掉了。

　　以下是引用王开东在2005-12-11 17:02:00的发言：

　　以入世的态度做事，以出世的态度做人！

　　其实，这就是我为什么课堂最后要抛出我的观点的原因，我是一只井底之蛙，但是我愿意选择行走，在行走中追求新的幸福。