生：这篇文章的语言非常的朴实，每一个字都出自于内心，很舒服，让我的内心有一种亲近的感觉。

　　师：舒服，这是你的感受了，特别是你读了文章的感觉，我的感觉，这点很到位。

　　生：除了朴实它还有一种洒脱，能够自由的运用口语，口语化的语言把自己的感情真挚的表现而不做作。

　　师：洒脱，洒脱和朴实是两个层面的，同学们对词语的推敲过程其实就是对思维和感受的一种整理的过程，时间关系我们先简单的谈到这，同学们看《葡萄月令》用“月令”的形式为葡萄做传，我们中国是一个不缺乏传记的民族，是一个传纪文学非常丰富的民族，司马迁的《史记》被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，用人物传记的形式来写历史，历史不再冰冷，历史不再遥远，历史已经有了人的情感，人的温度，这是用人的视角来写大的历史事件，然后有了这样的小说，明清的章回小时是古典小说的最高峰，同学们知道《水浒传》为哪些人物立传？

　　生：一百单八将

　　师：一百单八将他们属于哪些人物？绿林好汉。为这样的人物立传传统的中国人物传记的主角应该是那些帝王将相，而这个时候越发的民间了，越发的走向人的心灵了。曹雪芹看了施耐庵的《水浒传》，不能太这么男性本位啊，我要为女子做传，于是写了一部小说

　　生：《红楼梦》

　　师：其中是不是有著名的话，宝玉的话，非常的偏激却表达了他的价值追求，他怎么说的？“女儿是水做的骨肉，我见到女儿就觉得清爽，男子是泥做的骨肉，我见到男子就觉得浊臭逼人。”中国的历史﹑中国的文学就这样一步步走向民间﹑走向大众﹑走向我们的心灵，但是还有一个人，这个人叫汪曾祺，他不在为人物做传而为一棵葡萄做传，你们是不是特别喜欢一句话叫“ 一花一世界，一叶一菩提”如果仿词可以这么说，在《葡萄月令》当中它体现的是“一草知天地，葡萄有乾坤”，这是我们农耕民族的独特的审美取向﹑价值取向，我们试想海洋民族会对一颗葡萄有如此深情么？那份感情总要淡一些的。他们更喜欢大海，更喜欢像海神一样的波塞冬，于是大家看西方的文化的构成：宙斯天神﹑冥神哈得斯﹑海神波塞冬，三神并立。在中国的农耕时代，不会有这样的神话与传说，于是在汪曾祺的笔下便是“一草知天地，葡萄有乾坤”，体现我们这个农耕民族的诗意与温暖。下面同学们要任选一月令命名，先看一则材料，这是一个参照点，你可以这样模仿，《葡萄月令》叫“令”，你们说“小令”是什么的种类？