⑵　想一想，你打算把你选学的这首诗送给谁？为什么？

　　３、交流学习体会，展现乐观精神。

　　点评

　　一、教学目标立足于促进学生立体式发展

　　学生学习古诗，不仅仅是积累，更是沟通，是学会带着情意去沟通。修改后的教案立足于立体式的建构，紧紧抓住诗文的情感线索，从景到情，情景交融。既关注学生显性知识技能的纵向积累，让学生在学习一首诗的基础上，积累一组诗，更关注学生隐性情意的横向生成，让学生借助一类诗的学习，建构积极的精神世界，根据不同的对象，表达不同的情意，树立积极向上的人生观，使工具性与人文性有机统一，显性目标与隐性目标融为一体。同时，该教案注意将教学目标的价值取向回归生活世界，关注学生的精神生活，赋予古诗教学以生活意义和生命价值。三维目标的整合紧紧落实在语言文字训练的基础上，落实在学生对生活世界的感悟中。课始，学生再现生活情景，忆事入文，从生活走进教材；课中，披文激情，引导学生在教材中寻找生活，从已知走向未知，从未知走向深究；课尾，跳出教材，回归生活，拓展学生的视野，积淀学生的情感，让学生构筑丰富的精神世界，体味生命的价值，使生活与文本有机整合。

　　二、教材定位从题材走向素材

　　“课本无非是个例子”，是教学的例子，但不是教学的全部，是教学的中国，但绝非教学的终点。教学也不是课程传递和执行的过程，而是课程创生和开发的过程。修改后的教案，能跳出教材用教材，不死啃教材，注重了教材自身资源的开发和生成，将教材从题材走向素材，突破了教材的局限，把与教材相关的具有强烈时代气息的语文资源引入了课堂，让生活走进语文，让语文走向生活，并关注学生对教材的多元反应，体现开放，注重生成，关注文化。

　　同时，能立足实际，结合学生的生活经验，从广度和深度上对教材进行再创造，在创造的同时，及时发现每一个学生的每一个精彩瞬间，充分挖掘学生自身的特长，大量利用即时生成的教学契机，灵动地去使用教材、开发教材。教学中没有让学生死啃一首古诗，而是从一首古诗推广到一类古诗；从一首送别诗的学习，挖掘出生活中许多送别的情境；从对李白与汪伦两人的依依惜别之情感悟生活中许许多多人间真情；从李白与汪伦送别时的一幅画面的感悟，联想到生活中许许多多感人的场景；从面对一种情况，借助一种景物，表达对某一个人的送别之情，学会面对不同情况不同对象，借助不同景物，表达不同的送别之情。总之，从文本走向人本，使学生在学习教材的同时，自由而灵动地与文本对话，在对话中跳出教材，走向更广阔的世界，体验更丰富的情感。

　　三、教学重点落在读悟

　　张田若先生认为“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。”古诗教学是阅读教学的一部分，因此古诗教学读是基础，悟是关键，要以读为本，重在悟情、传情。从这个意义上讲，古诗教学就是读悟教学，就是知识的理解，情感的共鸣，审美的感悟。读悟的基本思路应是语感──文感──情感──美感。在这个过程中，应关注学生的本真，关注学生的独特体验，让学生在带有情境的读书声中用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话，在思想和情感的强烈震憾中领会作者深邃的思想，感受和再现作者的情思。对诗意的读悟，不应刻意追求准确、明晰，应用美学的思想，用心灵去感受古诗的意象与境界。要适当留些“空白”，带些“写意”，让学生创造性意会古诗，再现古诗所蕴含的画面，读悟古诗所表达的诗情画意和隐藏在字里行间的古代文人的心境。修改后的教案，紧紧抓住了古诗语言的形象性、多义性、模糊性和象征性的特点，引导学生沿着生活的轨迹和作者的思路，从整体入手，读诗悟境，读境悟情，读情悟理（人生态度）。读的训练不是刻意追求形式和数量，而是紧扣文本，通过读句、析词、明意和读境、生情、现情等一系列方法，引导学生披文入情，入文入境，感悟文字，内化文字，从文字走向意境，在意境中读出诗的意味、情味、韵味、美味。不刻意追求两字一节的读书技法，而是在具体的情境中让学生灵动地读悟，在读悟中将思维训练与语言文字训练紧密结合，在结合中生成新的感悟，体会诗文所生成的新的情意，将美景与美情融为一体，既让学生读悟出一个个诗句所反映的画面，又让学生从整体上读悟诗的意境，把握作者所表达的情意。课尾又适时拓展，既是对《赠汪伦》这首诗的深悟，更是对学生人生观的熏陶，使语文的工具性、人文性、审美性三者有机统一。